الصوالة، اولاد خليفي،الغياثرة، اولاد سيدي احمد المجدوب، الڨراير والشرفة..
.
خرائط الخيام تحت عين الإدارة الفرنسية: من سجل تحركات بعض بدو العين الصفراء في خمسينيات القرن العشرين"
.
تمثل هذه الوثيقة صفحة من سجل جرد محفوظ بارشيف ما وراء البحار الفرنسي، وتعود الى خمسينيات القرن الماضي. وهي تندرج ضمن المراسلات الدورية التي كان يطلبها مكتب الحاكم العسكري الفرنسي من قياد قبائل منطقة العين الصفراء، بغرض إحصاء تحركات العائلات البدوية وتحديد انتمائها إلى الدواوير ومسؤوليها.
لا يبدو أن هذه الوثيقة كانت تهدف إلى إجراء تعداد شامل للسكان، بقدر ما كانت أداة إدارية لرصد التنقلات الموسمية للعائلات الرحل، خاصة تلك التي غيّرت مواقع نزولها بحثا عن الكلأ. ويؤكد ذلك أن السجل لا يضم كافة أسماء أرباب الأسر، بل يركز على الحالات التي شهدت تحركا جغرافيا. فالدوار – بوصفه تجمعا للخيام – كان وحدة تنظيمية معترفا بها إداريا، يرتبط بكل أسرة داخله كبير مسؤول أمام السلطات.
ومن الملاحظ غياب تسجيل أسماء أرباب أسر من أولاد خليفي ضمن التحركات، في مقابل ذكر أسماء وافدة من قبائل أخرى داخل مجالهم، مثل الغياثرة (بوقرن، ميلودي) وعائلة من قبيلة بني عقبة (بن قيطون) يوحي ذلك باستقرار نسبي داخل دوار أولاد خليفي خلال فترة الجرد، كما يدل على توفر مورد رعوي كافٍ في مجالهم آنذاك، في حين اضطرت عائلات أخرى إلى التنقل.
كما يُلاحظ أن الصفحة لا تتضمن أسماء كبار الدواوير، مما يرجح أنها جزء من سجل أوسع كانت الصفحات السابقة فيه تثبت أسماء المسؤولين المعروفين لدى الإدارة العسكرية، أو أن القيادات كانت مثبتة سلفا فلم يعد ضروريا تكرارها في كل جرد دوري.
تكشف الوثيقة في جوهرها عن جانب مهم من تاريخ المنطقة خلال المرحلة الاستعمارية، حيث خضعت حركة البدو الرحل لرقابة إدارية دقيقة، وتحولت أنماط التنقل التقليدية إلى معطيات تُرفع بانتظام إلى السلطة العسكرية. فهي تعكس شكلا من أشكال القبضة الأمنية الناعمة، التي لم تقتصر على الأرض بل امتدت إلى تتبع الخيمة ومسارات الرعي.
وإلى جانب بعدها الإداري، تمثل الوثيقة خزانا طوبونيميا بالغ الأهمية، إذ تحفظ لنا أسماء أماكن ومجالات رعوية، وللأسف لم تخضع بعد منطقتنا لأي دراسة طوبونيمية علمية منهجية إلى اليوم. إذ تكتسي هذه الطوبونيميا قيمة خاصة لما تحمله من إشارات تاريخية ورمزية مهمة، كما تسهم هذه الوثيقة في فهم تشكل المجال المحلي وحدود الانتشار القبلي، حيث لا تزال بعض العائلات مستقرة في مجالها الرعوي إلى يومنا هذا.
وعليه، فإن مثل هذه السجلات – رغم مقصدها الرقابي – توفر مادة أرشيفية ثمينة لإعادة قراءة التاريخ الاجتماعي والمجالي للمنطقة، واستعادة ذاكرة حركية مجتمع كان يُنظَّم وفق إيقاع الرعي والمواسم، قبل أن تعيد الإدارة الاستعمارية صياغته ضمن منطق الملف والإحصاء.
.
نص الوثيقة :
1- الصوالة:
أ- اولاد عامر
كبير الدوار وعدة خيام. في الجبوب
دربال التاج. بقرب الانباع
العيدي محمد ولد الشريف. في بن يخو
العامري سليمان ولد علي. قرب بن حنجير
بوزبوجة عبد الرحمن. بقرب مكاليس
بن عون عبد القادر. في واد العمور (جبل تانوت)
خشعي محمد ولد الشيخ. واد الصم
.
ب- اولاد عليات
كبير الدوار. في بوغلابة
بوعرفة الحاج محمد. في حرازة
بوعرفة احمد. في بتوتة
دحو مول الفرعة. حاسي بيري
بادي احمد. في ثنية الغزالة
بن عزة عبد الله. في بن جراد قبلة مرغاد
بوفلجة ولد عبد الله. قرب الفرطاسة.
.
ج- اولاد سليمان
كبير الدوار. قبلة مرغاد
حيرش الكبير. في الانباع
فلوح الكبير. بالقرب من مكاليس
العيمش المنور. بالقرب من مسيف
عرعار بالفضل. في الحسي
.
د- اولاد الخليفي
كبير الدوار. بالقرب من الفرطاسة
اولقاق محمد بن الملياني. بالقرب من القعلول
ميلودي الميلود. في الانباع
بن قيطون سليمان. في الحجار الطوال
بوقرن الشيخ. بالقرب من بلفلوفة
.
2- اولاد سيدي احمد المجدوب:
أ- اولاد سي محمد.
كبير الدوار. في زواغى ظهرة مغرار الفوقانية
بوحلة محمد. في السمار
حمادة محمد بن احمد. في مزين
.
ب- اولاد احمد بولنوار
كبير الدوار. في المسيتير
قوراري الميلود. في فرعة مزين الغربية
ملياني ملياني. في تالبونة
بن ماحي الميلود. بقرب مكاليس
بن ماحي النوار. مقطع دلي
.
ج- اولاد المقراني
كبير الدوار. لوحة الحجر في الحمادة
بهيليل المجدوبي بن بوبكر. في تيسفساف
.
د- اولاد لحسن
كبير الدوار. في ثنية العمارة
عبد القادر بن حكوم. في فرعة بالهزيل الشرقية
.
3- الڨراير
اولاد بوشارب. كلهم في أولقاق
الشرفة
كبير الدوار. في ويدان العريش
مولاي علي. في الركنة الكحلة قرب ورقة.
مولاي عبد الرحمن. في الوهدة....
.
انتهى نص الوثيقة.
من تعرف على اسم جده أو أبيه ينورنا بتعليق.
.
أحمد عقون
فبراير 2026
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق